HOT ! 【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付 茶掛け 茶掛 円相 無一物 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 (真筆

茶掛け 茶掛 円相 無一物 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 (真筆。真筆】茶掛け吾心似秋月◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道共。茶道具 書 掛軸 横物 「円相」、 足立泰道和尚 直筆 桐共箱。■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。【古筆切】三国志2-3 湖南文山筆 江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺中国美術）。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。11冊セット1800年代カルトナーシ装飾書籍。昭和４４年　雲澤寺副住職。越後のちぢみ　西脇新次郎編。昭和５０年　雲澤寺住職。掛軸　横山大観/緑雨　複製画桐箱入。昭和６１年　大徳寺派前住職。⭕️LY r a⭕️新品美品　甲州銘石　雨畑　芳龍硯　芳龍閣鑑製　 小四六特殊。昭和６２年　施大徳寺改衣式。⭕️赤間硯　新品美品　縄田宝泉　石蓋付き彫刻入硯　縄田製硯所　墨持ち良し。目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。⭕️うさぴょん⭕️赤間硯　希少　紫青石、紫金石様石紋綺麗　昇進堂謹製　丸型硯。こちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。江戸後期　写本『周坊山城款打』古文書　和書。軸先：黒漆塗。中国古美術 珍蔵仏教経文 手描き牛革経巻 古書写経 宗教法具 書道 書画 筆写。　　紙本：墨書。【古今和歌集579-581】室町時代　保科正経、松平不昧公正室由来（茶道掛軸額縁。　　箱書、花押があります。江戸後期　写本　鈴森　豊竹夏合太夫『恋娘昔八丈』和書　古文書/竹本岡太夫　浄瑠璃。　共箱、タトウ箱付です。新古今和歌集　村上天皇の和歌　室町時代（茶道額縁掛軸歴史古文書古書骨董品）。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。大正11年3月発行　萬朝報附録『実用　東京案内大地図』両面地図/古地図　西川旅館。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。山田玉田　黄檗宗万福寺49代管長　一行書　掛け軸　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。掛軸 20本まとめ 書 画 天然素材 軸先有 D46。～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。【古今和歌集560-563】紀友則の和歌 額縁茶道仮名茶の湯くずし字書道古文書。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。大正期頼山陽先生五十於川詩拓本 大型紙本掛軸 神薬仁丹の創業者 森下博所蔵 共箱。人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。8冊セット NELSONネルソン。たくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。掛軸 小林太玄 清水 共箱 書 懐紙 金銀 茶掛 茶道具 茶の湯。そこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。招き猫　水滴　水差し　書道。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。掛け軸　専用箱付き。無限の功徳を有することをたとえていいます。永平寺 熊澤泰禅 除夜所感 掛軸 桐箱 書道作品。