HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱） 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。いずれも近くで観察すると分る程度です。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。共箱。紙本。塗軸。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。室号は寒松軒。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。世寿81。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席。Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格。掛け軸タンス 掛け軸12種入り、他付属品。中国古美術品　端渓硯　龍彫硯　有眼。専用　2点　痛み汚れあり　原田観峰　掛軸。印泥 「美麗」５両装？ 大きな朱肉 書道 篆刻。模写 中国書画 蘇州所見 豐子愷 時代物 中国美術 中国画 掛け軸。硯　石製 鳥形器 文字刻印あり。創価学会御守り御本尊　ケース付き。北斗の拳　ケンシロウ！サイン色紙　額縁付き。掛軸 茶掛 大徳寺 立花大亀【一期一会】 自筆 一行。リヤドロ コレクターズカタログ 2巻セット 非売品。【真作】掛軸　翔　前衛書　一字書　現代書道　現代書家作　墨蹟風　S27。掛軸 平常心是道 須賀玄道　臨済宗　瑞泉寺住職。松林桂月　三行書　掛け軸　合わせ箱　文化勲章受章者　書画、骨董品、美術品。掛け軸 掛軸 菅楯彦 春郊 共箱 2重箱。ふみお【茶道具】大徳寺 福本積應和尚筆　利休座像画賛　軸C85B389。【茶道具】三玄院　長谷川寛州筆　円相天然（共箱）★送料込★。茶道具 掛軸「壺中日月長」。中国　書道具　果実刻　端渓硯　箱付　C　5040